121、士郎Vs现代最强的魔王，会赢（速通）吗？
【士郎对‘别西卜’的了解】
【难度：90（虽然应该是很出名的人，但毕竟士郎有debuff，所以难度大幅上升）】
【1D100=96（？）】
这世上最有名的宗教是什么？
毫无疑问是十字教。
正因如此，众多文艺作品里提到‘魔王’之类的字眼时，几乎都会非常理所当然的，与十字教神话体系里的‘七宗罪’联系起来。
值得一提的是，罗马十字教本身对‘七宗罪魔王’这个设定的态度非常暧昧，处于是‘如有’的状态。
正如教会其实是反对烧魔女、反对魔女审判行为——这种历史的反常识一般。
虽然教会上面没有明确认证，但不妨碍下面的神学家或者相关爱好者们自由创作，而在传播过程中变成了一种好似理所当然一般的常识。
换句话说。
所谓的‘七宗罪魔王’这个组合的说法，本身与其说是宗教神话，不如说更像是被人们凭空‘发明’出来的。
这种非佛教、道教、拜火教相关的偏门知识，按理来说士郎应该是不知道的才对。
但在十年前，冬木事变结束之后的某一天，调查研究‘恶神小姐’的士郎——脑海中突然浮现出了一个问题。
“这种因为人类的善意，而被创造出来的诅咒之物，除了恶神小姐之外，还有其它人的吗？”
远坂凛当时本来跟士郎说的是：“这种特例哪有这么好遇到呃。”
结果话没说完，远坂凛自己却愣住了，她歪了歪脑袋，最后给了士郎一个出乎预料的答案：“唉你别说，还真有——七宗罪的魔王里基本都是类似的例子吧，尤其是路西法跟别西卜.尤其是别西卜！”
因为远坂凛着重强调了‘别西卜’，所以士郎记忆很深。
换句话说，当普雷拉蒂觉得“唉，作为魔王来说，我的IP太有名了，根本藏不住，干脆不藏了”，于是索性说出来的时候。
当士郎知道她作为魔王的名字是‘别西卜’时，士郎也回想起了自己脑海中，关于她的情报。
这世上其实是不存在什么魔王别西卜的，什么暴食魔王之类的名头，全都是人类凭空发明出来的。
人类凭空发明出来了这些‘魔王’，厌恶、憎恨他们，好像只要有这么个仇敌的存在，自己所经历的一切不合理行为就可以‘冤有头债有主’——就好像‘只要消灭了所有魔王，那一切都会好起来’似的，
这个机制里最大的问题是什么呢？
是：虽然原本没有魔王，人类靠着这种‘向往美好’的愿望凭空诅咒创造出了魔王——但要是魔王真的被消灭了的话，还真的会有好的结果出现。
你别管魔王诞生之后做的坏事会不会导致很多人死吧。
反正结果是真的能行的。
“为了成长、为了发展，而不得不去破坏或伤害些什么.人类种的生存方式，自古以来就是这样的呢。”远坂凛无奈的叹息道。
类似恶神小姐的情况，其实并非是个例。
不过，为什么远坂凛要特别向士郎强调这个‘别西卜’呢？
理由其实也很简单：别的魔王姑且不论，这家伙从古代一直到现代，一直都在魔术世界的暗中活跃着！
“别西卜的名字非常多，她在历史上有过次数非常之多的‘被破坏肉体’的经历，但因为诅咒，仅仅是‘被破坏肉体’的死亡，她可以轻易克服——轻易的复活。
最近几年消停了，教会那边也没有多少她的消息，是因为最近她被名为‘苍崎橙子’的魔术师真正意义上的杀死了一次——就算是她，想要真正意义上的复活，恐怕也没那么容易吧？”
远坂凛有些担心士郎：
“你说不定哪天会倒霉的遇上了她，她是一个非常狡猾，非常擅长玩弄人心并以此取乐的家伙，对上你她说不定会采取卖惨策略——她劣迹斑斑！杀人无数！早就无法回头了！你可千万别想着什么要拯救她之类的疯狂想法啊！
要是有，那绝对是被她骗了！绝对是你中了她的幻术！”
毕竟士郎是个滥好人。
而别西卜严格来说也是被人类迫害的受害者。
以士郎的性格，指不定就上当受骗了——“你就是这点不行啊，士郎。”远坂凛如是说道。
别西卜（Beelzebub），在知道他其实是被十字教信徒凭空发明出来的之后，那么追寻其源头就会比较简单了。
光从名字就知道，他与迦南神话中的‘巴尔（Baal）’脱不了关系。
巴尔是流传范围非常广的神祇，在不同地区有着不同的名字，身份从天神到地神都有，学者们认为，别西卜的本质，其实是这些在十字教扩张的过程中，被十字教打败、矮化、妖魔化的原始信仰们的——一种N次创作的集合体。
也就是所谓的，遭受十字教、遭受人类迫害，因为人类的愿望而被迫堕落的神祇的集合体。
杀死这些古神仍旧不能让人类满足，人类编织神话故事，将他们再度从棺材板里拉出来，打上‘魔王’的记号，赋予他们危害人类的使命
为什么会这样自相矛盾呢？
说来也讽刺，跟赫赫有名的‘文艺复兴运动’有脱不开的关系。
当黑死病在中世纪大流行时，因为死的人实在是太多了，作为欧洲人类精神信仰的十字教却无能为力，大量的教士同样死去，幸存下来的人们于是开始反思，认为‘比起神权，我们更应该强调人权’。
在这一时期，众多强调‘人权’的艺术作品被大量创作出来。
这本应该是好事吧？
但为了反对教会的权威，人们在进行十字教相关的艺术创作时，不再如以往那般为十字教的圣人传说们歌功颂德，反而起了叛逆心，故意开始塑造‘十字教的敌人’——也就是‘地狱’、‘恶魔’、‘魔鬼’、‘魔王’等等。
恶魔学里的七宗罪魔王的说法也是在这一时期形成的。
顺带一提，甚至就连‘吸血鬼’这玩意，也是在近代的时候才被凭空发明出来的，抛开众多的原型不提，吸血鬼本身其实是近代产物。
单纯只是这样也就算了，强调人性，强调人类的光辉与力量，本身倒也不是什么坏事。
坏就坏在，这里是型月世界。
在型月世界，人类的想法本身，是真的具备力量的。
人类创造的最成功的两位魔王，便是‘路西法’与‘别西卜’。
前者经常与撒旦混同，本质上来说，是人类想要反驳上帝至高无上的神权权威，所以给他发明出来了一个‘对手’。
十字教原本是否定他们的存在的，但因为各种概念啊、设定啊实在是太火了，火到深入人心了，于是教会最后搞出来了个四不像的说法：“其实不管是堕天使也罢，还是撒旦统领地狱与天堂敌对也罢，全部都在上帝的计划之中！都是启示录的一部分！”
而‘别西卜’——则是作为‘人类的救世主’而大受欢迎。
这里的过程其实也非常的讽刺，说别西卜是救世主，其实不是说别西卜拯救了人类，而是别西卜打开了教会施加在人类精神上的枷锁——没错。
魔王别西卜，时常被认为是‘黑死病魔王’的化身。
黑死病的确杀死了大量的人类，但也因此让人们看清了教会，得到了从教会的精神压迫中解放，迎来文艺复兴的机会。
魔王之中的顶流，魔王之中的大热IP。
就是因为热度太高了，所以反而导致了不得了的后果出现。
别西卜，巴尔，有些时候也被翻译作‘巴力’、‘巴耶力’、‘贝尔哲布’、‘巴尔泽布’。
现在信仰已经衰落消失了某位古神，因为承受了过多人类‘渴望魔王别西卜存在’的愿望，在其尸骸之中，真的有怪物孕育而出了。
她是人类创造的怪物，在人类恶意（愿望）与诅咒（祝福）中诞生，被人类寄托了‘迫害人类，然后被人类打败’的愿望。
真是矛盾。
樱在了解这段历史之后的评价（吐槽）是：“教会本身的立场是保护大多数普通人类的，这点倒是不用怀疑，但这种作为守护者的特权越来越强大之后，反而变成了另一种压迫，最终导致了魔王的诞生.这就是所谓的‘光之泛滥’吧。”
没错。
光并非只会带来好的结果。
有些时候也会带来事实上的恶果。
崇拜光的人类，有些时候反而会展现出无比扭曲恐怖的‘恶意’。
如今已经失落了的古神‘巴尔泽布’，在古老的时代，应该是人类的守护者吧？
如果不是站在人类这边的守护者，那也没法受到广泛的信仰，接受着无数人类的崇拜与愿望。
但随着人类文明的发展与进步，她逐渐被淘汰掉了，逐渐消失在了历史的角落中故事到这里只是单纯的悲剧，但当‘别西卜’从它的尸体中破壳而出之后，那情况就另当别论了。
——但是！
士郎记得远坂凛说过，虽然别西卜是非常麻烦非常可怕的魔王，但她本身并不强。
因为是被人类凭空发明出来的魔王，她的根基不稳定，再加上各种二创三创N创实在是太多，以及人类的XP进步实在太快，最近连魔王这个词什么的都不再是是恐怖的代名词，而是某种‘可攻略对象的常见属性’了。
在人类史稳定的时候，这些设定虽然也会给她带来力量，但她只能被迫全部接受——而这些设定里许多又是自相矛盾的，最终的结果就是让别西卜被卡BUG了。
以‘普雷拉蒂’的人类名字活动的别西卜，虽然有着这个身份，但几乎用不出那些自相矛盾的‘魔王别西卜设定中的力量’。
她诞生之后，除了因为人类将她视为‘疫病’的代名词，所以只要疾病没有从人类中消失，她就不灭之外，其实并没有什么特殊的能力。
最初的她，据说是被教会非常轻易的讨伐了，非常轻易的反复追杀——甚至可以说是虐杀。
以圣堂教会的性格，说不定其中的暗部，还有过一段时间将其捕捉，然后视为稀有的魔王样本而做实验的时期——毕竟杀不死，只要还有人类希望她存在，她就能不断复活。
别西卜人生真正的转折点，是在某段时间的消失之后，跑到不列颠的湖中仙女那边，通过妖精们的渠道，学会了‘幻术’。
她的师承不明，但其能力据说与那个亚瑟王传说里的大法师贤者‘梅林’如出一辙，与梅林一样擅长‘扭曲现实’的‘幻术’。
如果说梅林有‘英雄作成’的能力的话，她则是‘反英雄作成’吧。
普雷拉蒂虽然危险，但她的危险性并非指的是强大，而是指的她对人类的恶意。
比她更强的存在，在型月世界不能说遍地都是但也的确是海了去了，甚至作为英灵从者的话，她的水平也来不到顶尖的层次。
但大多数光是存在本身就跟天灾没有区别的可怕存在，本身并没有针对人类的恶意，你只要别倒霉的遇上或者主动招惹，人家也不会特意来屠杀人类。
但普雷拉蒂就不一样了，她对人类的恶意无数年下来从未断绝过。
远坂凛：“虽然她厌恶与憎恨人类的理由，是人类希望她作为魔王存在——但她跟冬木市的那个恶神小姐可不一样！
一旦杀了人，那就无法回头了，而她已经持续杀了至少数百年的人类！
就算她本身实力不强，也千万不能小瞧她——尤其是士郎你！
某种意义上来说，她可谓是你最不擅长应付的对手！
不仅仅是因为她有着悲惨不幸的出生可能会靠着这个来忽悠士郎你！”
据说。
冬木市的御三家之一，间桐家的先祖.好吧，其实就是间桐脏砚本人，间桐脏砚年轻时的全盛期里，曾经遇到过别西卜（普雷拉蒂）。
全盛时期的间桐脏砚，其实力说是魔神级别的也不为过，再加上擅长操纵‘虫’，正好克制人称‘苍蝇王’的别西卜，相当轻松的就将其击退了。
但以普雷拉蒂的性格，肯定会偷偷将其记在重点关注的小本本上了。
说不定，间桐脏砚的堕落背后，也有她的阴影。
几乎可以肯定的说，她肯定一直在暗中关注着冬木市的圣杯战争。
之所以没有参与进来，除了不敌克制自己的间桐脏砚之外，恐怕也是在担心圣杯这东西的存在。
指不定她一靠近圣杯，就触发了某种连锁召唤的机制，召唤出什么天克她的东西出来了
圣人之中，存在着不少与她有着复杂的联系，她见都不想见到的存在。
“但非圣杯战争期间就另当别论了！”
远坂凛告诫士郎：
“据说她最近使用的肉体也是女性，考虑到这些要素，总让我觉得士郎你早晚会吸引她、遇见她，然后被卷入麻烦的事情里去——所以士郎你记好了！
如果遇到她作为敌人，而士郎你是单打独斗的话——我建议你立刻跑！
不管士郎你通过修行将自己的输出上限提升的有多高，只有你一个人的话，是根本对付不了她的！”
为何？
答案是她的能力——幻术
与梅林同一脉的幻术。
在某种意义上来说，可以说她是梅林的师妹吧？
所谓幻术，就是欺骗之术，比如欺骗人的感官，让人的身体误以为自己受伤出血了——最终，导致肉体相信自己受伤，真的出现了皮肤撕裂、肌肉被切开了的现象。
光是这个级别的幻术就已经很可怕了。
但别西卜的幻术水平直追那个梅林！
她不仅仅能欺骗人，更是能欺骗‘世界’本身！
欺骗世界，让世界误以为‘这里有片森林’——于是真的就出现了森林。
欺骗世界，让世界误以为‘这里的森林起火了’——于是就真的凭空掀起了大火！
能够以自我的意志去欺骗世界的意志，就结果而言跟固有结界非常相近，甚至可以说是一类亚种的‘空想具现化’能力了！
对于不擅长魔术战，缺少‘对魔手段’的士郎来说，她简直就是天敌！
最好的战术就——不跟她打！
打都不要打，只要掉头就跑，去找其它有办法处理这方面状况的同伴！
而士郎此时此刻遇到的状况，其实比远坂凛描述的还要严峻！
此时是1431年！
1431年的普雷拉蒂，还没有将《拉莱耶文本》的所有权转移给蓝胡子，她手里还捏着这个无限魔力炉、还掌握着禁忌之神（外神）的血肉！
1431年的普雷拉蒂实在是过于可怕了。
此时此刻的她，在不久前甚至干掉了可以将天使作为精灵使魔驱使的圣女贞德——几乎可以说是一段她个人实力的巅峰期了！
如果是寻常世界线中的人理烧却
普雷拉蒂会因为惧怕乔尔乔斯，而躲在暗中不行动。
更准确的说，是在绝大多数的世界线里，刚刚来到法兰西特异点的‘主角组’——这个时期的藤丸立香与玛修，无法让普雷拉蒂提起足够的兴趣。
因为普雷拉蒂没有兴趣，所以她不愿意顶着压阵的乔尔乔斯的威胁，走上牌桌，亲自下场搞事。
哪怕在魔神莫扎特摸鱼，来到了法兰西特异点之后就随手扔了魔神王的圣杯——普雷拉蒂捡到了圣杯，也没有选择来到台面上搞事。
这或许是因为，在普雷拉蒂捡到圣杯没多久，她就感觉到了‘连锁召唤’机制被触发，乔尔乔斯直接跟着刷新在了法兰西特异点里。
不敢亲自走上台前搞事的普雷拉蒂，又忍不住自己的搞事之魂，于是用圣杯召唤了蓝胡子，再将要如何‘召唤邪龙’、‘制造魔女’等等手段都教给了蓝胡子，让蓝胡子当自己的代理人去搞事。
但现在呢？
乔尔乔斯那边是不是出现了什么意外——这点暂且不提。
显然！士郎的出现，士郎的表现——已经引起了普雷拉蒂的注意力！