第75章
国家大事，在祀在戎。
对于一个国家政权的而言，最大的事情就是战争和祭祀。
当然，战争其实意味着这个国家的武力强否，这决定着这个国家是否能继续存在下去。
至于祭祀，要按照原本的意思，那就是分祭肉之礼。
不过随着时间的推移，意识形态的变化，祭祀这件事情，也意味着国家意识形态是否统一，这个政权是否具有合法性。
所以不管怎么说，祭祀都是一件非常重要的事情。
上到天子王侯，下到平民，都有自己想要祭祀的神灵祖先。
所以在意识形态上，首先就要确定在战争当中牺牲人的身份地位，他们不应该被视为战场上的蝼蚁炮灰，而应该视之为英烈。
这个观念以前没有，但从杨秋开始之后，以后就会有专门的人给这些牺牲的人祭祀香火。
在汉朝，很多人还有一种视死如生的观念。
所以，他们非常注重身后事，认为死了之后就是进入另一个世界得到永生，轮回的这个观念还不是很流行。
虽然佛教已经传进来了，但现在实在是不成气候。
因此，厚葬在汉朝是一种习俗。
若是把葬礼办得太简单，周围的人恐怕要对你口诛笔伐，这导致有许多真孝子因为给父母办葬礼最后变得一贫如洗。
杨秋暂时没办法马上转变观念，但这不是有张角吗？
太平经的经义已经修了许多了，根据杨秋的暗示。
万物都有轮回，有生就有死亡，死亡之后就又是新生，提前加入一些轮回观念，不要再让人有太多追求永生的想法。
当然，真正永生的人，按照太平道经义的故事，那就是对这个社会有大贡献的圣人。
那些人最后会飞升成神得到永生，反正先这么忽悠着来。
不过，思想的改变不是一朝一夕就能做到的，所以这些东西只能作为辅助暗戳戳地来，
至于这种想法是否太过迷信？那当然算了。
但若是想在这个时代开启扫盲教育，让他们建立科学观，那实在是白日做梦。
与其未来被其他教派侵袭，还不如自我改革，给普通人一种心理慰藉。
反正目前的经义已经改了许多，普通人只想追求一个心理慰藉的，看看那些奇幻的神仙故事就足够精彩。
想要寻求真理的，那就慢慢看，到时候自然会发现很多故事当中的自然现象揭示。
而杨秋让人赶修的英烈祠，终于在新年之前修好了。
“将军，黄巾军的波才渠帅到了。”