【第五位：历史的圣人，华夏的罪人——老夫子：孔丘】
公元前551年，孔丘出生于鲁国陬邑，因其幼年失孤，无依无靠，只能四处流浪漂泊，可谓尝尽人间冷暖。
公元前532年，其人为生计，经人举荐成为陬邑‘乘田’，负责管理当地牲畜与粮仓琐事。
在此期间，因其人自幼醉心仕途并多年研究治国之道，从而其心中对如何治理国家有一些书生之见，在放牧蓄田时，便常与四周农人阐述一些他的心得。
导致其人不仅得到了大批贫民追随，还引起了当时时任齐国君王的‘齐景公姜杵臼’的注意。
可惜，其人因为缺少实践，所有的治国方法都是只存在于理想状态的泛泛之谈，缺少实际操作方式，在被聘任为齐国客卿后没多久，就在一次诏对中被齐景公问的漏了底。
再加上其人年少清贫，养成了贪奢的性格，在被齐景公礼遇并厚待时，不仅夜夜笙歌，还曰曰豪宴，最后竟导致三月不知肉味，一心只顾享乐。
所以本性暴露的他很快就被齐景公摒弃，仓皇逃离齐国回归鲁国。
而在逃回鲁国后，其人并不甘心就此沉沦，经过一段时间的沉淀与反思，最终收拾心性，开始携带他身边大批追随者周游列国，试图以苦修磨炼自身的方法一边修身养性，一边效百里奚、管仲故事访问列国地里人情，找机会重新步入政坛，施展心中抱负。
可惜，他性格上的缺点虽然被他磨平，但他的主张太过空洞乏味，别说在那个法理不存的战乱年代，就是在之后大一统的和平朝代，也存在很大的实际操作缺陷。
就像空有好看花纹却没有剑刃在内的空剑鞘一样，他的学说只能用来统治人的思维，维持不了社会的真正稳定，尤其是处于纷争中的乱世。
说白了，他的学说更适合当学术教派来研究学问，不适合当治国理念。
所以，虽然其人一生致力于仕途，但终其一生也没有被当时的各国国君所接纳。
只是在其死后，被其身边的追随者们当做人生信仰，将他平时的一些研究与言论记载成册，以这种方式流传了下来。
一直到战国一统、秦国覆灭，意识到武力治国行不通的汉朝第七帝汉武帝刘彻统治时期，才在一个学着他当初起势时的方式，在家隔着门帘教书并宣传自己的政治主张的人引导下，被汉武帝刘彻引用为国策，试图用其所阐述的‘仁义理信’来束缚当时的汉朝子民，从思维上掐灭底层人的反抗思维。
可惜，人性本贪，在触及到切身利益的情况下，任何的说教法典都是虚有其表的纸老虎。
再加上他的主张本身就缺少实际支撑，又被后世一些故意迎合上位的既得利益者恶意篡改。
导致传至后世明清时，其本人原先的教义已经面目全非，成了一些当朝表里不一的既得利益者拿来标榜自己，粉饰太平的空谈，不仅让华夏文明裹足不前，还险些让后世华夏人被外族灭种。
所以，后世有人将其定义为：历史的圣人，华夏的罪人——老夫子孔丘。
“以德报怨，何以报德？君子六御，唯独缺德。”
…
【第六位：以一己之力改变世界战场规则的男人——东方兵家始祖，兵家至圣：孙武。】
孙武本为陈国公子‘陈完’之后，其祖‘陈完’因内乱避祸于齐国，传至其祖父‘田书’这一代时，田书为齐国伐‘莒’有功，被齐国赐姓孙。
公元前532年，齐国内乱，孙武效其祖‘陈完’故事，避乱南下逃到吴国。
吴王阖闾即位后，其人经从楚国叛逃而来的挚友伍子胥举荐，以兵法十三篇为代价成为吴国的将军。
公元前508年，吴王阖闾采用其人‘伐交’战略，策动桐国叛楚。
而后又用‘将计就计’之计，以‘替楚伐桐’为由突袭楚国驻扎的豫章，一举活捉楚国驻守在巢城的守巢大夫‘公子繁’。
并以‘就食于敌’之计乘胜追击，一举攻入楚都‘郢城’，助其好友伍子胥达成灭楚夙愿的同时，也助吴国这个化外之国一举登顶春秋小霸王之位。
因其从战略、战术、后勤、经济、人心等各方面完美诠释了战争的严肃与残酷。
导致后世华夏人一改对战争的认知，摒弃了商周时期贵族式战场风格，故而其人被后世人尊称为：东方兵家始祖，兵家至圣——孙武。
“上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵，至下攻城，战场交兵，当先算败再算胜，此乃不败之道也。”
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【第七位：人不犯我，我不犯人；人若犯我，灭其满门——白发魔头：伍子胥。】
公元前522年，时任楚国太子师的楚国连尹‘伍奢’因阻拦楚平王废长立幼而被楚平王坑杀。
其长子‘伍尚’随祸殒命，次子‘伍子胥’则随楚世子‘建’逃奔宋国。
恰逢宋国内乱，其人又伙同世子‘建’转投郑国。
岂料世子‘建’与晋国大夫‘中行寅’合谋刺杀郑定公谋事不密被杀，其人也被牵连。
无奈之下，其与太子建的儿子‘公子胜’乔庄成乞丐流窜到楚国的世仇吴国。
恰逢吴国也在内讧，公子‘光’不满公子‘僚’的‘篡位继立’，试图谋反。
其人便将身边跟随的力士‘专诸’进献于公子光，并在借专诸之力助公子光成功刺杀‘吴王僚’后，顺势水涨船高，成为吴国大卿。
随后，其人于公元前511年以‘吴子叛楚’为由，伙同孙武出兵攻楚，并于五年后成功攻破楚都‘郢都’灭楚复仇。
但由于其人报仇的手段太过酷烈，不仅以一人之力带异国之兵平灭自己的母国，还在事后为了泄恨，将楚平王尸身从棺椁中拖出当众鞭尸。
这种罔悖人伦的报复方式太过狠毒，所以其人被后世史书称之为：白发魔头——伍子胥。
“今日之仇，我伍子胥记下了！”
…
【第八位：放虎归山终为患，打蛇不死随棍上——忍者神龟：勾践。】
公元前496年，越王‘允常’去世，其子‘勾践’上位。
当时已经在伍子胥与孙武的辅佐下平灭楚国，一举称霸东南的吴王‘阖闾’得知消息，试图趁越国内部君权交割之计吞灭越国，便兴兵伐越。
结果就在两军对垒时，越王‘勾践’突然派其国内罪犯排成三排走到他面前，一边给他唱祝词，一边横刀自刎。
吴王阖闾被这一幕给搞懵逼了，不仅是他，他麾下的大军也懵逼了。
结果就在他们傻眼时，勾践突然派遣大军突袭，吴军猝不及防下一战而败。
吴王阖闾本人更是被越国大夫‘灵姑浮’斩落了大脚趾，最终伤口感染而死。
其子‘夫差’继位后，为了报其父阖闾被勾践戏耍之仇，开始兴兵大举进攻越国。
勾践为了扭转颓势，先发制人，结果被伍子胥与孙武以夜袭的方式困在了会稽山顶。
无奈下，勾践向夫差请和，夫差听信太宰‘伯嚭’谗言应允，将其收为马夫为质驱使。
入吴后，其人为了取信于夫差，不仅为夫差牵蹬坠马，还在夫差生病期间尝其人粪便为其诊病。
而他这种震古烁今的举动，不仅让吴国上下震动，也让夫差对他另眼相看，最终准许他回归吴国。
回国后，此人为了报复吴国，卧薪尝胆，日夜不缀，最终于吴国北上与晋国争雄时趁机攻入吴国，并在几年后成功逼死夫差覆灭吴国。
而因其在吴国为质期间的行为太过惊世骇俗，所以被后世人戏称为：忍者神龟，勾践。
“成大事者，当不拘小节也，只要能让孤复国，莫说牵蹬坠马，就是给你为奴为婢又有何妨？”