和父子俩格格不入地扶胥插不上话，听着他们你一言我一语地商量该怎么快速发展人口，人都麻了。
扶胥选择告辞：
“我去处理朝政。”
不能什么事都丢给蒙卿一个人干，至少得留一位君上在旁边主持大局。
秦政摆摆手示意他去，继续和儿子讨论人口的问题。
其实庶民家中人多了，除了吃饭需要更多粮食之外，还有一个比较麻烦的问题，是他们要交的“赋”会增加。
赋税赋税，赋和税其实是两个东西。
看字形就能看出来，一个是贝字旁，和钱有关系，上古以贝壳作为货币。另一个是禾字旁，与五谷庄稼有关系。
税谁都知道是什么，就是农民要上交一定比例的粮食，国库里粮食丰足了，遇到天灾人祸才有开仓放粮的资本。
《礼记》中说，“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”
这当然不是单纯指代粮食，也包括财物等。毕竟先不说哪个国家有条件攒下够吃九年的粮食，又不是新华国，就算有它也存不住。
少数种类的粮食可以存个五年以上，通过现代技术才能继续增加年限。古代没那个条件，一般存个三年就很不容易了。
但由此记载也能看出来，我国人民真的很喜欢当囤鼠。从古代就开始了，不存点粮食和钱财简直没有安全感。
和税相对的则是赋，赋是钱财。
有些税收并不强行要求必须交粮，用钱财来抵也是可以的。比如算赋，就是汉朝征收的人头税，凡年龄15岁到56岁的成年男女，每人每年交纳120钱。
不过有一些是不能用钱抵的，只能交粮食。还有一些则是要求必须交钱，逼得百姓只能卖粮换钱。
前者主要是为了保证朝廷的粮食储备，后者就纯粹是故意压迫庶民了。
例如清朝的部分时期，就要求以白银交税。铜钱换白银本身也有比例的波动，严重的时候1300文才换一两。何况卖粮时还得考虑粮食价格的波动，这才导致清朝中后期的百姓苦不堪言。
市场规则决定了物多则贱，农民收粮后正是卖不上价的时候。如果再有奸商压价，不仅粮食换不来多少钱财，换银子的时候还要被宰一笔。
所以有时候看似赋税收的不多，其实那都是摆在明面上的，人家私底下有的是法子压榨人。
扶苏伸手拨乱了父亲才摆好的东西：
“算赋这些也就罢了，有些朝代还有乱七八糟的苛捐杂税。”
西周的时候，周厉王规定喝水要交税。
你说他要是自己建造了一套自来水设施，还给你把水净化得干干净净，那他收点钱也没什么。你自己去野外打水喝他还要收钱，真的过分了。
还有什么明朝的养鸡税、清朝的厘金和捐税等等。
秦政摁住了扶苏的猫爪子：
“不许动。”
他才放好的，又弄乱了。下次不能让儿子变猫了，本来就有猫咪的坏毛病，现在变本加厉。
秦政对扶苏说道：
“他们缺钱又无法从外头赚，自然只能从本国人里加赋税了。”
好多赋税都是为了打仗才加的。
事实上，就算秦政父子不加苛捐杂税，他们也只能保证自己不加而已。后世子孙如果搞这些，二人也拦不住。
何况他们也没扶苏这赚钱的本事。
扶苏只好把这件事先暂且抛下：
“左右我们少收点。”
他们多的是法子不用剥削庶民就可以维持朝廷运转，到时候庶民便可以多攒点余钱了，其他的只能尽人事听天命。
将军们在前线杀敌，父子俩在关中开始推广新种子。
虽然现在再来增加人口有点晚了，估计赶不上占领六国。但种子左右都是要推广出去的，先让秦人占上便宜再说。
各界时间不同，本位面目前还是冬日，即将开春。趁着开春前把种子分发下去，过一个来月就可以直接种了。
关中庶民间渐渐开始流传起始皇帝回归的消息，证据就是朝廷发下来的仙种。这种子一看就不是凡品，一定是仙界仙人赏赐的。
不少人都听说过陛下在寻仙，之前传闻他驾崩了好多人还不敢相信。如今终于确认，不是驾崩了，是成仙了。
扶苏每天就在关中折腾这个，把人忽悠得一愣一愣的。
函谷关那边已经进入了下一个阶段。
好多入关的军队都有去无回，敏锐的人自然意识到了不对劲。所以现在好些势力陈兵在关外，一时不敢轻举妄动。
他们就跟那联军讨董的汉末群雄似的，搁那儿开会讨论到底发生什么了。整天开会开会开会，办办宴席喝喝酒，一提到入关去看看就都不接话了。
一部分人认为：
“肯定是秦国还有军队驻扎在关中，所以才叫他们有去无回！”
另一部分人则认为：