义者，把脑袋按进胸膛里的力量。
周游列国期间，道理和物理，仁义还是‘仁义’，列国必须服一个。
孔丘在时，礼仪春秋。
孔丘去后，战国百年！】
看到这些文字，魏征怒发冲冠，这和他的三观太冲突了。
百官其实也是一样，只有稍微年轻一些的，莫名的感觉有道理，却同时和自己的三观冲突，表情诡异极了。
魏征已经很想喷很想喷，赶紧用最大的力量翻到后一页，差点直接把那页纸扯坏。
这一页上写着：
【自古以来，人人皆以为，孔丘弟子收集编著成的论语，也就是孔丘日常所言，是导人向善。
然，我不这么认为。
试想在那战国时代，可谓十里一小国，百里一大国，国国不重样。
国皆野蛮而凶残，否则如何能守住自己的地盘？
这种情况下，若是孔丘宣扬的是论语中的仁义，无用不说，只怕就和看不惯此书的一样，恨不得把对方碎尸万段。
如此情况下，孔丘虽然不得重用，还能安然无恙，可见三千弟子三千兵，且全是精锐之兵，百国不敢招惹，只能送走！
如何得出此结论？
《史记·孔子世家》中明确提到：孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人而异之’”。
《荀子·非相》提到“仲尼长，子贡短”，侧面印证了孔丘身高异于常人。
《吕氏春秋·慎大》：孔子之劲，能举国门之关。
《淮南子·主术训》：孔子力招城门之关。
《列子·说符》：孔子之劲，能拓国门之关。
此三者佐证，足以说明符合史实。
既如此，为何后世之人，会认为孔丘只懂教化？
儒家六艺，难道没有弓马骑射吗？
结合时代背景，那是战国时代，百国时代。
若没有自己足够的力量，如何能周游列国？
加之，论语的成书，乃孔丘弟子，集成其日常所述，却没有给予注解。
谁人能知，孔丘说某话之时，是在何等情形之下？
后人根据孔子教化之根源，释其为论语。
我为何不能根据其武力之根源，释其为抡语？】
这一篇话看下来，百官感觉脑子轰鸣，一片空白。
他们，居然找不到反驳的理由。
论语本就不是孔子成书，而是孔子的后人成书。
其意思也不是孔子自己说的，而是后人释意而成，谁敢说就是真实的？
尤其是，孔子身长九尺六寸，还能够‘动’城门之关。
儒家教化之中也有弓马骑射，谁敢说其没有力量？
并且那时候，的确是百国乱战。
孔子四处推广仁义，还能够一路走下来。
难道说，那时候的各个诸侯国君，全都是善人吗？
这明显说不通！
正因为没法解释，没法反驳，百官三观受到了剧烈的冲击。
有些年纪大点的，再或者是老古板，身体都开始摇晃起来，脸色变得极端难看。
他们三观碎了，整个人就像第一次认识这个世界，无法直视了。