('江南雇工的事情，不但朱由检这个皇帝关注，京城朝野上下对此也多有注意。
尤其是张溥在报业的名声，让京城报业没少对他声援，使得江南的事情，一直是京中的热点之一。
这些人的消息虽然没有朱由检这个皇帝灵通，但是在事情尘埃落定后，整件事情的面貌，也就清晰起来了。
钱谦益看着《大同报》搜集来的消息，感叹道：
“皇上对张天如真是看重，竟然为他做了这么多事情。”
“将来这个小子，有可能成为劲敌啊！”
深知皇帝为何对自己如此看重，钱谦益知道自己最大的护身符就是在士林中的声望。
张溥在士林中的声望现在固然不如自己，但是他在雇工之中，却树立了无尚威望。
今后皇帝就是为了笼络雇工，也会对张溥特别优待。
更别说张溥本就是皇帝的亲信，隐隐有“白衣卿相”之称。
如今得了雇工之助，必然会如虎添翼。
虽然说这些雇工的影响力，相比士人远远不及。
但是作为四民之一，工人在今后的议会中，绝不是能够随意忽略的。
钱谦益想到这件事情，就忍不住又是叹气。因为重制礼乐的主导者是刘宗周，他才是国会的负责人：
“重制礼乐！重制礼乐……”
“这可当真是一盘大棋啊！”
“皇上借着张溥的手，确定了雇工的地位。”
“接下来就是雇主，尤其是从事工商业的。”
“这样四民中的工人和商人就能在新的礼乐制度中找到位置，士人和农人的位置，也会随之确定了。”
“可惜！可惜！为何重制礼乐的不是老夫呢？”
又一次为此感到懊恼，钱谦益若是能回到两年前，绝对会毫不犹豫地投靠皇帝，向皇帝提出自己对礼乐制度的构想，按皇帝的指示修改，推行新的礼乐。
如今却说什么都晚了，刘宗周早已占据了这个位置，地位也被皇帝和臣民公认。
他能做的，只是在皇帝和刘宗周确立的礼乐制度上小修小补，被皇帝借用自己的名声，说服士人而已。
这让他一直对此不太热心，恒产论被提出后很久都没有继续深入，就是因为钱谦益在这种矛盾的心态下，不愿意为刘宗周做嫁衣。
如今看来还是做的差了，如果早早把恒产论深入完善，皇帝可能早就会把他提升为大臣，不至于蹉跎这么久——
这次他被加衔承政大臣的一个原因，就是在苏州的事情上支持皇帝，鼓吹践行“一夫挟五口治田百亩”的恒产论。让很多苏州士绅，对此无法反对。
此时的钱谦益，已经隐隐感觉到：
自己后半生的荣辱，就在恒产论上面。
无论他当时提出恒产论时怎么想，是真心还是假意。今后他都要践行恒产论，把这个理论完善。
——
和钱谦益同样有感悟的还有刘宗周，他对苏州的事情虽然没有深入参与。但是他按皇帝要求拟定的礼法条文，却成了苏州奴婢被释放的依据。
这让他更加感受到礼法的威力，对皇帝用礼乐治国，发自内心地赞美：
“孟子曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
“当今陛下，就是这样的王者啊！”
“历代先贤的夙愿，我必为之实现。”
这一刻，他更深刻地感受到自己身上的重大使命。孔子、孟子、韩子、朱子等人的教诲，都浮现在他的眼前。
他发誓一定要按圣人教诲重制礼乐，让大明走到礼乐治国的正路上来。
他的学生黄宗羲，却没有这样乐观，向老师道：
“先生，陛下确实是在重制礼乐，但并非全按先贤教诲。”
“他想做的，是太祖、成祖那样的君主，甚至学习世宗皇帝。”
“尤其是喜好声色这一点，何曾按圣人教诲？”
这话说得就有些指责意味了，尤其是把礼乐中的音乐，是为声色之好。
已经拜师刘宗周的李玉道：
“皇上喜好音乐，却并非日夜笙歌。而是用端清世子的十二平均律，重定音乐体系。”
“黄师兄对这些若不懂，可以去皇家乐团多看看。”
“师弟近日受命为音乐学堂编撰教材，来日完成会送师兄几卷。”
这话颇有些针锋相对，毕竟李玉立足的根基就是音乐。如果被人视作优伶一类，他以后在朝野如何抬得起头来？
所以他必须光明正大地反对黄宗羲的言论，不能让世人轻贱音乐。
刘宗周听到后也斥责黄宗羲道：
“太冲，你过了！”
“《乐经》是六经之一，礼乐又一向并称，如何能够轻视？”
“陛下命我以《周礼》、《仪礼》、《礼记》这三礼整理《礼经》，《乐经》却彻底失传，不知何时复现？”
“没有《乐经》指导，陛下对音乐的看法有所偏差，也是可以理解之事。”
“玄玉在献乐时经常见到陛下，还需多引导才是。”
李玉躬身受命，谢过老师为音乐正名。
年轻气盛的黄宗羲却犹自有些不服气，讥讽地看着李玉道：
“靠他？”
“引导陛下喜好美色吗？”
“我可是听说，皇家乐团里的女子，都是为陛下准备的人。”
“她们都有个宫女身份，皇帝能随时宠幸她们。”
“音乐大师做到这个份上，真是丢了先贤的脸面！”
李玉闻言气得脸色涨红，指着黄宗羲说不出任何话来。
因为黄宗羲说的是事实，皇家乐团的女子，几乎都有宫女身份。
他也确实曾向皇帝献美人，虽然是皇后要求的。
但是做了就是做了，这是皇帝喜好美色的证据之一，甚至有外廷官员因此进谏。
刘宗周对此心里同样有意见，但是当着众人的面，却不得不维护皇帝道：
“《孟子》曰：食色，性也。”
“陛下如今年轻，血气方刚，喜好美色可以理解。”