不过在人人叫好的情况下，这些人的声音，根本发不出来。甚至就连很多自认为没有机会穿上状元冠服的士子，都希望能在婚礼时穿一回。
在这两套礼服之后，还有斗牛服、飞鱼服等赐服，麒麟袍等公侯冠服，以及一到九品文官和命妇的冠服。
大体是按照规定制作，但是在精心设计和俊男美女的穿戴下，显得更加华美。
很多来观看的勋贵和官员都没想到，自己平时穿戴的服饰竟然这么好看。这让一些人想着，是不是要请求朝廷重新赐下冠服，或者允许订制。
普通百姓最熟悉的，则是九品官员的服饰。这是他们以前在婚礼时，能够穿戴的最高级别服饰。
不过现在就不一样了，皇帝特许使用状元冠服。对应的命妇冠服，更是高达五品。可以用类似凤冠的翟冠，以及绣云霞鸳鸯纹的霞帔。
文官服饰之后，则是文职军官服饰。这是朱由检为了分化文官集团，特意命尚衣监参照文官服饰设计的冠服。
这套服饰的礼服和文官服饰接近，常服则更接近军服，佩戴六角宝相花肩章，更加整洁干练，符合朱由检对文职军官的要求——
他希望从服饰上就将文职军官和文官区分开，让他们不再铁板一块。
之后还有锦衣卫卫尉寺的常服、军官和军士常服、吏员常服、生员常服等等，让观看到的民众都觉得大开眼界，没想到大明的冠服有这么多种类。
其中最为引人注目的，是朱由检仿照后世的太极道袍，命人为城隍司祭司设计的法衣。
鹤氅羽衣，很符合人们对神仙的想象。
前后绘制的太极阴阳图，又彰显着城隍司协理阴阳的职责，蕴含着玄妙至理。
这套服饰之前就曾出现，只是没有现在完善。
此时在众人面前一亮相，很多信奉道教的民众，就打算购买一件，作为居家祈福之用。
道教的道士则如临大敌，觉得自己的服饰被比了下去。
尤其让他们难受的，是这套服饰虽然符合道家理念。但是太极图案，却源自儒家的《易经》——
这其实是以儒家理念设计的服饰，穿着这套服饰的城隍祭司，更是被当今皇帝定为儒家神系的核心。
如果他们不想个好办法，道教的信仰显然会被城隍司进一步蚕食和侵吞。
之后的僧道服饰，他们也没有多少心情观看。因为皇帝并没有对其改进，基本维持了原有样子。
倒是周皇后很高兴，因为她在其中，看到了自己设计的白衣大士服。
在此之前，宫里的女眷暑衣从未有用纯素者，葛衣也只有皇帝使用，其他人都不敢随便穿。
直到周皇后入宫，才开始以白纱为衫，不加盖饰。皇帝笑着称她为“白衣大士”，狠狠地宠爱了一番。
自此之后，宫里开始流行纯素暑衣。如今更是被皇帝命人修改，加入了僧道服饰体系。
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