认识是个过程，毕竟史铁生不是天才，不如傅雷说贝多芬和莫扎特的那样：贝多芬终生所努力追求的境界，莫扎特一出生就站在那里了。史铁生从一个活蹦乱跳的小伙子，突然残疾了，不能动了，他需要审视自己的过去和正视自己的未来。痛苦，我想是避免不了的，俗话说半路盲了的人要比天生就盲的人痛苦的，与一个心里敏感的潜在作家而言，他的痛苦是双层的，从肉体到精神，这种痛苦比之一般人体会的更深。
于史铁生而言，双腿不能动后苦难依旧在延续，尿毒症是他又增加的新的病情。双腿让他体验腿的行动与车轮的行走，而尿毒症让他在于生死打交道，如他所说：死神就在他周围徘徊，不知道那一会会把他带走。一星期做两三次肾透析的他，每天也是在与死神打着交道，这让他的把死亡看淡，或者说把死亡看得理性而淡然。死亡是一个永恒的迷，我们永远无法知道人死后归向何处。这个迷是一种心理上的，不是来自科学的研究。对于死亡，每个人都是参与者，都在跟上帝猜谜，谜底是什么大家都不晓得。史铁生在时刻面对着死亡，生命个体的体验造成了他对生命个性的解悟。文章承载的是思想，思想的升华带来文章的理性升华，所以后来史铁生的文字不仅仅是停留在我与地坛那种苍凉的豁达中，而是更进一步表达出了人的神性。
生死并非看淡，而是理解这种常态，只有与死对应生才是一种永恒的姿态。
从认命到知命是把此后生命的常态化为反顾常态游戏常态的境地，如作文从写自己到写他人再到写自己的三个境界。王国维的学问三种境界运用到此也应该是不错的。
周国平说：“史铁生可能是中国当代最具有自发哲学气质的小说家。”
在史铁生的著作里，那些追问好多是发人深醒的哲学式追问。病隙随笔、务虚笔记和丁一之旅似乎就是哲学的问答与自我认识的阐述，而这种阐述给人一启迪。比如，在务虚笔记“写作之夜”中对什么是生死和死的归宿的追问。这不是个体的追问，而是群体的，在这些文字里我们读到或许还有那种苍凉的宿命感。我对这种苍凉宿命的理解是：史铁生看轻了自己，才去用更宽厚的手掌来抚摩世界，来爱自己与世界。
我与地坛最后的问答，是一个残疾人对生命的问答，那种苍凉深入人的骨髓，似乎那种啃噬的苍凉一点点的浸入生命意识；务虚笔记最后的语句却是一个随时面对生死的人对生命的问答。两种问答，是一种苍茫走向另一种广阔，文字从个体出发，最后走入宏大的宇宙。我们站在这里，又在疑问着：我是谁，究竟站在哪里呢？
我是谁，站在哪里？
这个声音穿过大气层，进入宇宙的夜空，渺渺中不知坠落在哪里。
二零零六年八月十六日
编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。编者按 推荐：雨铃霖史铁生是中国当代很特别的一位作家。如何特别？看了本文就知道了。不仅有所知，还会有所感，有所悟——我以为。</p>